خاص - الحقيقة نيوز 

تُعدّ مقاصد السبيل التي ارتبطت بتاريخ آل باغريب في حضرموت من الشواهد الاجتماعية والإنسانية البارزة على أصالة تقاليد الضيافة الحضرمية، وعلى ما عُرفت به هذه الأسرة من إكرام الضيف، وإغاثة المحتاج، وإيواء المسافر، وتقديم الطعام للغرباء وعابري الطرق، ابتغاء مرضاة الله تعالى، وترسيخًا لقيم التكافل والتراحم بين الناس.

ولم تكن مقاصد السبيل مجرد منازل عادية لاستقبال الضيوف، أو أماكن مؤقتة للإقامة، بل مثّلت في جوهرها مؤسسات اجتماعية خيرية ذات رسالة إنسانية، نشأت استجابة لاحتياجات المجتمع الحضرمي في زمن كانت فيه الرحلات التجارية والتنقل بين المدن والقرى والبوادي تستغرق أيامًا وربما أسابيع، وكانت الطرق الصحراوية والساحلية محفوفة بالمشقة والتعب والمخاطر.

وفي هذا السياق، برزت مبادرات آل باغريب في إنشاء هذه المقاصد وتشغيلها على نفقتهم الخاصة، لتكون ملاذًا آمنًا للمسافرين والحجاج والغرباء والمحتاجين، حيث يجد القادم إليها الطعام والمأوى والراحة دون أن يُطالب بمقابل مادي.

وقد سلطت تقارير صحفية محلية الضوء على هذا التقليد العريق، مشيرة إلى أن آل باغريب امتلكوا عددًا من مقاصد السبيل في مناطق مختلفة من حضرموت، وأن بعض هذه المقاصد لا يزال يقدم خدمات الضيافة حتى اليوم، في استمرار لتقاليد تناقلتها الأجيال. موقع المـدارة +1

إن الحديث عن مقاصد السبيل لآل باغريب هو حديث عن تاريخ أسرة حضرمية ارتبط اسمها بالعطاء، وعن منظومة اجتماعية متكاملة كانت تجعل من الكرم واجبًا أخلاقيًا ودينيًا، ومن خدمة الإنسان مقصدًا نبيلًا يتجاوز حدود القرابة والانتماء والمكان.

 *أولًا: مفهوم مقاصد السبيل ودلالتها في المجتمع الحضرمي*

يُطلق مصطلح «مقاصد السبيل» على المنازل أو الدور التي تُخصص لاستقبال المسافرين وعابري السبيل والغرباء، وتوفير احتياجاتهم الأساسية من الطعام والشراب والمبيت والراحة.

وتُعرف هذه الأماكن في بعض البيئات الحضرمية باسم «الضيافات»، وهي تعبير عن تقليد اجتماعي متوارث يقوم على فتح أبواب المنازل أمام من تقطعت به السبل، أو من قدم من مناطق بعيدة طلبًا للتجارة أو العلم أو الحج أو غير ذلك من شؤون الحياة.

وقد اكتسبت هذه المقاصد أهمية خاصة في حضرموت، نظرًا لطبيعة الحياة الاجتماعية والجغرافية في المنطقة؛ إذ كانت المدن الحضرمية، مثل تريم والشحر والمكلا والريدة، ترتبط بشبكة من الطرق التجارية والرحلات البرية والبحرية، كما كانت مقصدًا للعلماء والطلاب والتجار والزوار.

وفي ظل محدودية وسائل النقل الحديثة، وعدم توفر الفنادق ودور الإيواء بالمعنى المعاصر، كان المسافر بحاجة إلى مكان يضمن له الأمن والراحة والطعام، وهنا أدت مقاصد السبيل دورًا مهمًا في تيسير السفر والتخفيف من مشقاته.

وقد جسدت مقاصد آل باغريب هذا المفهوم بصورة عملية، من خلال تخصيص منازل ومرافق لاستقبال الزوار والمسافرين، وتقديم الخدمات لهم مجانًا، دون تمييز بين غني وفقير، أو قريب وغريب.

وبذلك أصبحت مقاصد السبيل نموذجًا حضرميًا للتكافل الاجتماعي، تتداخل فيه القيم الدينية والأخلاقية والإنسانية مع تقاليد الضيافة الأصيلة.

*ثانيًا: الجذور التاريخية لمقاصد السبيل عند آل باغريب*

تتصل مقاصد السبيل لآل باغريب بتاريخ الأسرة وامتداد نشاطها الاجتماعي والتجاري بين مناطق حضرموت، ولا سيما بين وادي حضرموت وساحله.

فقد عُرفت الأسرة بحضورها في عدد من المناطق الحضرمية، وارتبط بعض أفرادها بالتجارة والتنقل بين المدن، الأمر الذي أسهم في إدراك أهمية توفير أماكن لاستراحة المسافرين، وتأمين احتياجاتهم من الطعام والمبيت.

وتشير روايات وتقارير محلية إلى أن آل باغريب أنشأوا مقاصد سبيل في مناطق متعددة من حضرموت، من بينها الشحر والغيل وبعض مناطق وادي حضرموت، إلى جانب مقاصد أخرى ارتبطت بحركة الأسرة خارج حضرموت.

وقد ارتبطت هذه المبادرات بمرحلة تاريخية كانت فيها القوافل التجارية تتحرك بين الشحر وتريم والسويري ومناطق أخرى، حاملة البضائع والسلع، مثل التمور والحبوب والأقمشة وغيرها.

وتبرز في هذا السياق أهمية مدينة الشحر، التي كانت من المراكز التجارية الحيوية في ساحل حضرموت، حيث كانت تستقبل السفن والبضائع القادمة من الخارج، ثم تُنقل عبر القوافل إلى مناطق الوادي والداخل.

كما تناولت كتابات محلية تاريخ حي عقل باغريب بالشحر، الذي ارتبط بتجمع القوافل التجارية واستراحة الإبل، وبنشاط آل باغريب التجاري والاجتماعي في المدينة. الإتحاد نت +1

ومن هنا يمكن فهم نشأة مقاصد السبيل بوصفها امتدادًا طبيعيًا لتلك البيئة التجارية والاجتماعية، التي جعلت من استقبال المسافرين وإكرامهم جزءًا من الحياة اليومية.

ومع مرور الزمن، تحولت هذه المبادرات إلى تقليد أسري راسخ، تناقلته الأجيال، وأصبح عنوانًا من عناوين السمعة الاجتماعية الطيبة لآل باغريب في حضرموت.

*ثالثًا: المقاصد الدينية والإنسانية لمقاصد السبيل*

لم يكن إنشاء مقاصد السبيل هدفًا ماديًا أو اجتماعيًا محضًا، بل ارتبط بمجموعة من المقاصد الدينية والإنسانية التي تعكس روح الإسلام وقيمه في إكرام الإنسان وإغاثة المحتاج.

 1\. ابتغاء مرضاة الله تعالى ونيل الأجر والثواب

يأتي في مقدمة مقاصد السبيل الجانب الديني، المتمثل في السعي إلى نيل الأجر والثواب من الله تعالى، من خلال إطعام الجائع، وإيواء المسافر، وتقديم المساعدة للمحتاج.

وقد ارتبط هذا العمل بمفهوم الصدقة والإحسان، وبما يحث عليه الإسلام من إكرام الضيف والعناية بابن السبيل.

قال الله تعالى:

> «وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا».

وقال سبحانه:

> «وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ».

وقد جسدت هذه المقاصد معاني الآيات الكريمة بصورة عملية، من خلال تقديم خدمات الضيافة والإيواء والطعام للمسافرين، دون انتظار مكافأة من أحد.

 2\. إكرام الحجاج وتيسير رحلاتهم

كان للحج مكانة كبيرة في المجتمع الحضرمي، وقد عُرف أبناء حضرموت منذ قرون برحلاتهم إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة، سواء لأداء مناسك الحج والعمرة أو لزيارة الأماكن المقدسة وطلب العلم.

وكانت الرحلات البرية والبحرية تتطلب الاستعداد والتخطيط، كما كانت تحتاج إلى محطات للاستراحة والتزود بالطعام والمبيت.

ومن هنا برز أحد المقاصد المهمة لمقاصد السبيل لآل باغريب، وهو استقبال الحجاج القادمين من حضرموت أو المغادرين منها، وتوفير ما يحتاجون إليه خلال رحلاتهم.

وتشير التقارير الصحفية التي تناولت هذه المبادرة إلى أن الحجاج كانوا من أبرز الفئات التي استفادت من هذه الدور، وأنها كانت مفتوحة على مدار العام. موقع المـدارة +1

لقد كان توفير المأوى والطعام للحجاج صورة من صور خدمة ضيوف الرحمن، وتعبيرًا عن التقدير الديني والاجتماعي لهذه الفريضة العظيمة.

 3\. إغاثة الفقراء والمحتاجين

لم تقتصر مقاصد السبيل على المسافرين والحجاج، بل امتدت خدماتها لتشمل الفقراء والمساكين والمحتاجين من أبناء المجتمع.

فقد كان الفقير يجد فيها ما يسد جوعه، وكان المحتاج يجد مكانًا يأويه، وكان الغريب يجد من يستقبله ويعامله بكرامة.

وقد اشتهرت موائد آل باغريب في مدينة الشحر، وفق روايات محلية، بتقديم الطعام للناس، حتى ارتبطت باسم «صحن باغريب»، الذي أصبح تعبيرًا عن مائدة مفتوحة للضيوف والمحتاجين والعابرين.

ولم تكن هذه المائدة مجرد مناسبة عابرة، بل كانت انعكاسًا لتقاليد اجتماعية تقوم على البذل والعطاء وإكرام الناس. الإتحاد نت +1

 4\. صون كرامة الإنسان

من المقاصد المهمة لهذه المبادرات الإنسانية الحفاظ على كرامة المسافر والمحتاج.

فقد كانت الخدمات تقدم دون أن يُضطر المستفيد إلى الوقوف في طوابير طويلة، أو تقديم ما يثبت حاجته، أو التعرض للإحراج أمام الآخرين.

وكانت الضيافة تقوم على استقبال الإنسان بوصفه ضيفًا له حق الإكرام، وليس بوصفه عبئًا على المجتمع.

وهذا الجانب يعكس عمق القيم الاجتماعية الحضرمية التي ترى في الضيف أمانة، وفي إكرامه واجبًا أخلاقيًا.

 *رابعًا: الدور الاجتماعي لمقاصد السبيل في حضرموت*

 1\. تعزيز التكافل الاجتماعي

كانت مقاصد السبيل من أبرز صور التكافل الاجتماعي في المجتمع الحضرمي، حيث يسهم القادرون في تقديم الخدمات للآخرين، ويتحملون مسؤولية إغاثة المحتاجين.

وقد ساعد هذا التقليد على تعزيز الروابط الاجتماعية، ونشر قيم الرحمة والتعاون بين أبناء المجتمع.

2\. استقبال الغرباء وتعزيز التواصل بين المجتمعات

كانت حضرموت منطقة ذات حركة تجارية وثقافية واسعة، وشهدت توافد المسافرين من مناطق مختلفة.

وقد أسهمت مقاصد السبيل في استقبال هؤلاء الوافدين، وتوفير بيئة اجتماعية آمنة لهم، بما عزز التواصل بين أبناء حضرموت والوافدين إليها من مناطق أخرى.

وكانت هذه المقاصد بمثابة نقاط التقاء اجتماعية، يتبادل فيها الناس الأخبار والتجارب والمعارف.

 3\. تخفيف آثار الأزمات والمجاعات

تكتسب مقاصد السبيل أهمية إضافية عند النظر إلى الظروف الاقتصادية الصعبة التي شهدتها حضرموت في بعض الفترات التاريخية.

فقد تعرضت المنطقة لأزمات معيشية ومجاعات، وتضررت حركة التجارة والإمدادات الغذائية في بعض المراحل.

وتشير بعض الكتابات المحلية عن حي عقل باغريب بالشحر إلى أن النشاط التجاري والاجتماعي للأسرة أسهم في توفير السلع الغذائية وتخفيف بعض آثار الأزمات التي شهدتها المنطقة. الإتحاد نت +1

وفي مثل هذه الظروف، كانت مبادرات الإطعام والإيواء تمثل عنصرًا مهمًا في مساعدة الناس على مواجهة المحن.

 4\. تعزيز قيم التسامح والمساواة

كانت مقاصد السبيل مفتوحة أمام المسافرين والغرباء والمحتاجين، دون أن يكون الانتماء القبلي أو الاجتماعي شرطًا للاستفادة منها.

وقد أسهم هذا السلوك في ترسيخ قيم التسامح والمساواة، وتعزيز العلاقات الإنسانية بين مختلف الفئات.

إن إكرام الغريب، وإغاثة المحتاج، وتقديم الطعام لمن يحتاجه، هي ممارسات تؤكد أن الخير لا ينبغي أن يكون محصورًا في دائرة الأسرة أو الأقارب، بل يمتد إلى المجتمع بأسره.

*خامسًا: أبرز مقاصد السبيل المرتبطة بآل باغريب*

بحسب ما ورد في التقارير المحلية المنشورة في أبريل 2025، لا تزال ثلاثة مقاصد سبيل مرتبطة بآل باغريب قائمة وتقدم خدمات الضيافة، وهي:

| الموقع                | الدور الاجتماعي والإنساني                                        |
| --------------------- | ---------------------------------------------------------------- |
| مقصد السبيل في الريدة | استقبال الزوار والمسافرين وتقديم خدمات الضيافة والإيواء          |
| مقصد السبيل في المكلا | مواصلة تقليد إكرام الضيوف وعابري السبيل                          |
| مقصد السبيل في جدة    | خدمة المسافرين والوافدين، وخصوصًا المرتبطين برحلات الحج والزيارة |

وقد تحدث سالم عمر باغريب، أحد أحفاد الأسرة، في تقرير صحفي عن استمرار هذا التقليد، مؤكدًا أن هذه المقاصد تقدم خدماتها دون مقابل. موقع المـدارة +1

ومن المهم الإشارة إلى أن هذه المعلومات تستند إلى تقارير صحفية محلية، ولا تتوافر في المصادر المتاحة إحصاءات تاريخية شاملة توضح تاريخ تأسيس كل مقصد، أو أسماء مؤسسيه بالتحديد، أو عدد المستفيدين منه عبر مختلف الفترات.

كما أشارت التقارير إلى وجود مقاصد أخرى كانت لآل باغريب في الشحر والغيل وبعض مناطق وادي حضرموت، إلا أن معظمها أُغلق خلال سبعينيات القرن العشرين، ولم يبقَ من بعضها سوى آثار وشواهد تاريخية. موقع المـدارة +1

*سادسًا: مقاصد السبيل وعلاقتها بالتاريخ التجاري لآل باغريب*

إن فهم تاريخ مقاصد السبيل لا يمكن فصله عن الدور التجاري الذي أداه آل باغريب في حضرموت.

فقد ارتبطت الأسرة بحركة التجارة بين ساحل حضرموت وواديها، وكانت القوافل تنقل البضائع بين الشحر وتريم والسويري وغيرها من المناطق.

وقد ورد في إحدى الكتابات التاريخية المحلية ذكر الشيخ أحمد مبارك عبيد سعيد بن رزيق باغريب، الذي عُرف بنشاطه التجاري في منطقة السويري بتريم، وبحركة قوافله التجارية بين تريم والشحر، ناقلًا بضائع متنوعة من التمور والحبوب والأقمشة وغيرها. الإتحاد نت +1

ومن الطبيعي أن ترتبط هذه الحركة التجارية بحاجات المسافرين والتجار، وأن تبرز أهمية توفير أماكن لاستراحة القوافل وإيواء أفرادها.

وهنا يمكن النظر إلى مقاصد السبيل باعتبارها جزءًا من منظومة اجتماعية متكاملة، تجمع بين التجارة والخدمة الإنسانية.

فالتاجر الذي يسهم في تسهيل حركة البضائع بين المدن، ويخصص في الوقت نفسه أماكن لإيواء المسافرين وإطعامهم، يؤدي دورًا يتجاوز النشاط التجاري إلى المشاركة في بناء المجتمع.

وقد أسهم هذا التداخل بين التجارة والعمل الخيري في تعزيز مكانة بعض الأسر الحضرمية، ومن بينها آل باغريب، في الذاكرة الاجتماعية المحلية.

*سابعًا: مقاصد السبيل بوصفها نموذجًا للعمل الخيري المستدام*

تتميز مقاصد السبيل عن بعض أشكال المساعدات الخيرية المؤقتة بأنها تقوم على تقديم خدمة مستمرة، وليس على توزيع مساعدات لمرة واحدة.

فالمسافر يحتاج إلى الطعام والمبيت كل يوم، والمحتاج قد يواجه ظروفًا معيشية صعبة لفترات طويلة، ولذلك فإن وجود دار ضيافة مفتوحة يمثل نوعًا من الاستجابة المستدامة لهذه الاحتياجات.

وقد اعتمدت هذه المبادرات تاريخيًا على موارد الأسرة وإمكاناتها، وعلى التزام أفرادها بمواصلة تقليد الضيافة.

وتشير التقارير المحلية إلى أن آل باغريب كانوا يشغلون هذه المقاصد على نفقتهم الخاصة، وأن استمرارها ارتبط بقدرة الأسرة على توفير متطلبات الضيافة. موقع المـدارة +1

ومع التغيرات الاقتصادية والاجتماعية التي شهدتها حضرموت واليمن، تراجعت القدرة على استمرار بعض هذه المبادرات بالوتيرة السابقة.

ومع ذلك، فإن استمرار عدد من مقاصد السبيل يمثل شاهدًا على أن العمل الخيري المتوارث يمكن أن يبقى حاضرًا رغم تغير الظروف.

*ثامنًا: مقاصد السبيل والتراث الحضاري الحضرمي*

تُعد مقاصد السبيل جزءًا من التراث الاجتماعي غير المادي لحضرموت، لأنها تعكس مجموعة من القيم والممارسات التي تناقلتها الأجيال، مثل:

* إكرام الضيف.
* إغاثة الملهوف.
* إطعام الجائع.
* إيواء الغريب.
* احترام المسافر.
* التعاون والتكافل.
* البذل والعطاء دون انتظار مقابل.

ولا تقتصر أهمية هذا التراث على كونه موروثًا عائليًا، بل إنه يعكس جانبًا من الهوية الحضرمية التي تشكلت عبر التاريخ من خلال التفاعل بين الدين والتجارة والسفر والروابط الاجتماعية.

وقد عُرف المجتمع الحضرمي بتقاليد الضيافة التي ارتبطت بحركة أبنائه في داخل حضرموت وخارجها، وبالرحلات التجارية والهجرات إلى مناطق متعددة من العالم.

ومن هذا المنطلق، فإن مقاصد السبيل لآل باغريب تمثل نموذجًا يستحق التوثيق والدراسة، باعتبارها إحدى صور التراث الإنساني والاجتماعي الذي أسهم في تعزيز سمعة حضرموت بوصفها أرضًا للكرم والتسامح والتكافل.

*تاسعًا: أهمية توثيق تاريخ مقاصد السبيل لآل باغريب*

إن توثيق تاريخ مقاصد السبيل يمثل ضرورة ثقافية وتاريخية، لما يحمله هذا الموروث من دلالات اجتماعية وإنسانية عميقة.

ومن أبرز جوانب التوثيق المطلوبة:

1\. جمع الروايات الشفوية

إجراء مقابلات مع كبار السن من آل باغريب، ومع الشخصيات الاجتماعية في الريدة والمكلا والشحر والغيل وتريم، لجمع الروايات المتعلقة بتاريخ هذه المقاصد.

2\. توثيق أسماء المؤسسين

التعرف على أسماء الشخصيات التي أنشأت مقاصد السبيل، والأجيال التي تولت إدارتها وتشغيلها.

3\. توثيق المواقع التاريخية

إعداد سجل للمقاصد القديمة، يشمل مواقعها، وتاريخ تأسيسها، وطبيعة الخدمات التي كانت تقدمها، وما تبقى منها من مبانٍ أو وثائق أو صور.

4\. جمع الوثائق والصور القديمة

الاستفادة من الوثائق العائلية والصور التاريخية والمراسلات، وما قد يوجد في الأرشيفات المحلية من معلومات عن هذه المبادرات.

5\. إعداد دراسة تاريخية واجتماعية

تتناول مقاصد السبيل من منظور تاريخي واجتماعي، وتبرز علاقتها بحركة التجارة والحج والسفر والتكافل في حضرموت.

6\. الحفاظ على المقاصد القائمة

العمل على صيانة المباني التي لا تزال قائمة، وتعريف الأجيال الجديدة بتاريخها، وتشجيع استمرار خدماتها الإنسانية.

إن هذه الخطوات من شأنها أن تحفظ هذا الموروث من الاندثار، وأن تسهم في إبراز الدور الإنساني والاجتماعي الذي أدته الأسرة عبر تاريخها.

*عاشرًا: مقاصد السبيل لآل باغريب ودروسها للأجيال المعاصرة*

إن تجربة مقاصد السبيل تقدم دروسًا مهمة للمجتمع المعاصر، خصوصًا في ظل الظروف الاقتصادية الصعبة التي تواجهها المجتمعات اليمنية.

ومن أبرز هذه الدروس:

# أهمية المبادرات المجتمعية

تؤكد هذه التجربة أن المجتمع قادر على إنشاء مبادرات إنسانية تخفف من معاناة الناس، حتى في ظل محدودية الإمكانات.

# استمرارية العمل الخيري

إن انتقال تقليد الضيافة من جيل إلى جيل يعكس أهمية غرس قيم العطاء في الأبناء، وجعل العمل الخيري جزءًا من الثقافة الأسرية والاجتماعية.

# الحفاظ على الهوية

إن إحياء مقاصد السبيل وتوثيق تاريخها يسهم في الحفاظ على الهوية الحضرمية، ويعزز الاعتزاز بالموروث الاجتماعي الأصيل.

# توظيف التراث في خدمة الحاضر

يمكن الاستفادة من تجربة مقاصد السبيل في تطوير مبادرات معاصرة لإيواء المسافرين والمحتاجين، وتقديم الوجبات المجانية، وإنشاء دور ضيافة خيرية.

# تعزيز المسؤولية الاجتماعية

إن تجربة آل باغريب تؤكد أن المسؤولية الاجتماعية لا تقتصر على المؤسسات الرسمية أو المنظمات الخيرية، بل يمكن أن تنطلق من الأسرة والمجتمع المحلي، وتتحول إلى تقليد مستدام.

*خاتمة: مقاصد السبيل.. إرث إنساني خالد من حضرموت*

إن مقاصد السبيل لآل باغريب في حضرموت ليست مجرد منازل خُصصت لإيواء المسافرين وإطعامهم، بل هي صفحات مشرقة من تاريخ التكافل الاجتماعي والضيافة الإنسانية، وشاهد على ما يمكن أن تقدمه الأسر والمجتمعات من مبادرات نبيلة لخدمة الإنسان.

لقد ارتبط هذا التقليد بقيم دينية وأخلاقية عميقة، تجسدت في إكرام الضيف، وإغاثة المحتاج، وإيواء الغريب، وتيسير رحلات الحجاج والمسافرين.

كما ارتبط بتاريخ حضرموت التجاري والاجتماعي، وبحركة القوافل والرحلات التي ربطت ساحل حضرموت بواديها، وأسهمت في بناء شبكة واسعة من العلاقات الإنسانية بين مختلف المناطق.

وقد استطاع آل باغريب، من خلال هذه المبادرات، أن يقدموا نموذجًا للعمل الخيري الذي يتجاوز حدود الأسرة إلى المجتمع، ويجمع بين العطاء المادي والقيم الروحية والإنسانية.

وإن استمرار بعض هذه المقاصد حتى اليوم، رغم التحديات الاقتصادية والمعيشية، يعكس تمسك الأسرة بهذا الإرث، وحرصها على إبقاء أبواب الخير مفتوحة أمام المسافرين والغرباء والمحتاجين.

إن مقاصد السبيل تمثل اليوم جزءًا من ذاكرة حضرموت الاجتماعية، وتستحق أن تُوثق بصورة علمية دقيقة، وأن تُحفظ للأجيال القادمة بوصفها أحد النماذج المضيئة للتراث الحضرمي الأصيل.

فهي قصة كرم تناقلته الأجيال، ورسالة إنسانية تؤكد أن قيمة الإنسان لا تُقاس بما يمتلكه، بل بما يقدمه من خير للآخرين.

وستظل مقاصد السبيل لآل باغريب رمزًا من رموز الضيافة الحضرمية، وشاهدًا على أن العطاء حين يتحول إلى تقليد متوارث، يصبح جزءًا من تاريخ المجتمع وذاكرته وهويته.